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  • 试析阿底峡与宗喀巴对神通的不同态度

    下层群众的家常便饭,并进而成了他们生命中重要的组分。这一成绩的取得,对日后佛教在藏地的发展影响至巨。而在各教派僧团内部,经印度和本土诸多班智达的共同努力,此时也相继有了各自独具特色的理论和修法体系,主要...

    高泽祯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104868915.html
  • 释心觉生平事迹析论

    开元寺的相关事务,急求表现,因而招来被质疑为上述事件的主谋者,是不意   外的。但他随著其儿子被枪决,而后出家为僧,54其性情有所改变,淡出群众,将其余生全心投入创建妙心寺,但由于年事已高,不胜负荷。...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190769056.html
  • 当代西藏文化、文物保护及其意义

    方针,在做好保护的前提下,全区的重要文物保护单位和名胜古迹全面对外开放,既满足了朝圣群众的需要,又增加了旅游收入,为西藏的旅游业发展做出了贡献。西藏文化、文物是藏族古老文化的历史遗留,珍藏着历史、宗教...

    冯智

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00203369101.html
  • 中国寺产流失的法律分析——以法源寺为调查研究个案(1)

    规定:“寺庙、道观不论当前是否进行宗教活动,其房屋大都是由群众捐献而建造。因此除个别确系私人出资修建或购置的小寺庙,仍可归私人所有外,其它房屋的性质均应属公共财产,其产权归宗教团体市佛教协会与市道教...没有必要成立的社会团体,登记管理机关不予批准筹备。[47]由于有先在的佛教协会存在,同一地区内由佛教组织和信教群众自发组织的佛教界内部服务与管理组织,将被行政审批机关视为没有成立必要而不以赋予合法地位...

    姬玉洁

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00300269209.html
  • 星云禅与人间佛教

    群体之间的互动关系更为密切,政治就是帮助人们处理好这些关系的工具。正如星云大师所说:“政治是管理众人的事,人是群居的动物,不能离群索居:既然无法离开群众,所以不能不关心众人的事,不能不关心政治。”因此...

    学愚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00371369450.html
  • 星云法师:佛教的净土思想

    佛土在众生身上求,离开了众生,就没有佛,离开了群众去求道,是没有道可求的。六祖大师说:“佛法在世间,不离世间觉;离世求菩提,犹如觅兔角。”所以,我们想要成佛,必须在人道磨练、修行...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372369459.html
  • 星云法师:人间佛教的建立

    离开了众生,就没有佛,离开了群众去求道,是没有道可求的。佛陀在各种经论中也一直强调:“我是众中的一个。”六祖大师更说:“佛法在世间,不离世间觉;离世求菩提,犹如觅兔角...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 唯识论和唯心论的研究和比较

    一起,要合于这众人的总念(共相),才能提高其自身的个体性与共相结合,成为群众的分子(One in the Crowd)。   这种意义本来不坏。但当他的逻辑,从较低级的共相,如动植物的“种”和“类”,续...

    史道明

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  • 佛教的历史存在与现代反思

    和不堪赋役重负的广大农民和流民群众来说,除为匪为盗之外的仅有的一条生路选择了。 ·  桓玄的《与僚属沙汰僧众教》(《弘明集》卷12)中,有这样一段话:“京师竞其奢淫,荣观纷于朝市,天府以之倾匮,...

    余树声

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  • 天台宗传承资料(2)

    ,至七月初二午前,对大众曰:“我勤念佛,净土现前!真实受用,愿各勉旃!”向西合掌,和大众念佛声中,端坐含笑安详圆寂。十月十六日奉安入塔于慈溪五磊山,该日沿途群众焚香,默哀恭送者达数万人之多!足见谛老...

    不详

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